|
главная

цели и задачи:
Космический вектор эволюции человека

поиск решения:
АЛЛИГА ТЭР (2001)
От автора.
О ссылках

Открытие "ЧЕЛОВЕК"
Психика человека 
Нервная система человека и функции 
Душа человека 
Ясновидение и Суть 
Телепортация человека и Творец Вселенной 
Космические цивилизации 
Наука и техника будущего 
Воспитание детей в грядущем 
Психокинез и материализация 
Примеры - work

Политические басни

итог:
Духовное рождение человека - формулы

Открытые возможности человека
Ворота в рай  Древо Жизни и карта рая

Антропорегуляция и религия - lesson

новейшие исследования:
Человек в Космосе

Долголетие и омоложение

Доктрины об ангелах
Доктрины о дьяволе
Воскрешение человека  прочее

проекты:
Лунное человечество
Детские колледжи
Исследование параллельных миров

о деньгах:
Как я зарабатываю?
Вакансии и работа
Для меценатов

БЕБЛЕЯ (2006)

форум и знакомство
послесловие
антинотомия
слова "Демон"
(продолжение)...
По
мере того, как с развитием культуры и
гражданственности непосредственное
общение человека с жизнью природы,
отступало на задний план, — и для
религиозного сознания божества
прекрасной природы утрачивали свое
жизненное значение, и главный
интерес сосредоточивался на
мифических образах, связанных с
культурным существованием человека
и с вопросами самостоятельной
религиозной мысли. Геракл —
олицетворение человеческого труда и
подвига, побеждающего враждебную
власть природы и обусловливающего
цивилизацию; Деметра —
основательница оседлой культурной
жизни; Дионис — бог возрождения и
бессмертия, добрый Д. по преимуществу
(agaJoV daimwn)
— вот главные предметы религиозного
почитания этой эпохи, а с ними толпа
всевозможных демонических существ,
окружающих человека и принимающих
самое близкое и прямое участие в его
повседневном существовании. Тесная
связь этих Д. с интересами и нуждами
человека видна из их прозваний — daimoneV
apotropaioi, alexikakoi,
melicioi, akesioi, propoloi; особым
почтением продолжали пользоваться
древние божества домашнего очага — daimoneV
estioucoi. Так как все
эти демонические существа (или по
крайней мере большинство) были сами
первоначально лишь душами умерших,
то естественно, что развитие культа Д.
шло об руку с усиленным почитанием
мертвых и могил... далее
|
|
ДЕМОНОЛОГИЯ
предыдущее
/ далее
КЛАССИФИКАЦИЯ
ДЕМОНОВ. Общепринятой классификации
демонов, которая бы дала линнеевскую
иерархию, пока нет. Имеющиеся варианты
разноречивы и несовершенны, обычно
проводятся по месту обитания, роду
занятий, чина и областям влияния. При
этом часто допускаются ошибки - рядом с
сиддхой, не имеющей души, помещается
правитель планеты или греческое,
римское, египетское божество,
обладающие душой, или же другая ошибка -
разделение Люцифер, Сатана, Дьявол на
разных князей преисподней. Предлагаемая
ниже классификации выполнена на основе
8-ми центров антропокосмоса человека
плюс экзархи.
1)
ЛЖЕСВИДЕТЕЛИ,
обитающие в низших слоях мира Мысли и
навевающие ложные думы окружающим,
чтобы привести их к падению. Л.
рождаются посредством квантового
тока теменного центра. Сюда не следует
включать богинь судьбы (парки и мойры),
которые прядут нить жизни,
распределяют судьбу и обрезают
жизненную нить, как это делается
многими оккультистами.
2) Злые
духи не порождаются антропоургией
квантового тока каверзного центра,
что говорит о высоком положении этого
духовного центра.
3) Управление
горловым центром так же не вызывает
демонов.
4)
ЧЕРНЫЕ
ХЕРУВИМЫ или Чудовищная Саранча - сеют
хаос в душе, что ведет к ее опустошению
и смерти человека. Старшим демоном
является Ав-ваддон, ангел бездны и
смерти, от евр. "погибель".
Неоднократно упоминается в Библии в
одном ряду с преисподней и смертью (Притч.
15,11; 27, 20; Иов 26, 6; 28, 22). В Откровении
Иоанна Аваддон ведет против
человечества в конце времен карающую
рать чудовищной саранчи: “По виду
своему саранча была подобна коням,
приготовленным на войну; и на головах
у ней как бы венцы, похожие на золотые,
лица же ее - как лица человеческие; и
волосы у ней - как волосы у женщин,
а зубы у ней были, как у львов; на ней
были брони железные, а шум от крыльев
ее - как стук от колесниц, когда
множество коней бегут на войну; у ней
были хвосты, как у скорпионов, и в
хвостах ее были жала; власть же ее была
- вредить людям пять месяцев. Царем над
собою имела она ангела бездны; имя ему
по-Еврейски Аваддон, а по-Гречески
Аполлион” (Откр. 9, 7-11). С Черными
Херувимами связана одержимость
человека, когда злой дух вселяется в
человека и не дает ему покоя.
Христианской церковью считается, что
одержимость против воли жертвы
напоминает приступы эпилепсии или
истерии, проявляется одинаково:
съёживание тела, судороги, корчи;
рвота странными предметами; странное
изменение голоса. Чтобы незаметно
проникнуть в организм жертвы, демоны
обычно прибегают к испытанному
приёму – какому-нибудь угощению.
Лучше всего для этого подходят яблоки,
в которых может спрятаться демон,
повторяя в точности свои действия,
которые он предпринимал в раю, чтобы
соблазнить Адама и Еву. Это наивное
представление об одержимости
человека на самом деле имеет намного
широкий диапазон. Одним из ярких
примеров одержимости Ч.Х. - это
внезапный семейный разлад, когда все
летит в тартарары. Обычно, демон
находится в женщине. Начинается все с
непонимания, потом одного, второго
грубого слова, потом невнимание к
мужчине, и пошло по накатанной дороге.
За каких-то несколько дней семейный
очаг, счастье и радость превращаются в
обратную монету. Разделив любящие
сердца, он переходит к подруге женщины
в разговоре за кофе, как говорится
поделилась горем. Так злой дух
путешествует от одной пары мужчины и
женщины к другой, и где находит почву,
там сеет разрушение и опустошение.
Другими примерами демонского
наваждения может быть рознь и зависть
между членами семьи, начальником и
подчиненными, учеником и учителем,
другое.
5)
БЕСЫ,
слово общеславянское, восходит к
индоевропейскому bhoi-dho-s — “вызывающий
страх”. Следы древнего значения
сохранились в архаичных фольклорных
текстах, особенно заговорах. Рождаются
квантовым током солнечного сплетения.
Как напоминание об изначально
ангельской природе у них остались
крылья. Помимо внешнего отдаленного
сходства с ангелами-детьми, бесы
сохранили власть над пространством и
стихиями. Они могут проникать в
человеческие мысли, внушать людям
неправедные желания, подстрекать ко
злу, насылать болезни. Но им недоступно
проникнуть в истинно праведную душу.
Бесы искушают всех людей, но особое
внимание уделяют искушению монахов, а
среди них — пустынников и аскетов. Как
и ангелы, бесы появляются и исчезают по
своему желанию. Они носят
различные личины, причем могут принять
и образ ангела и даже самого Иисуса
Христа (легенда об ученике Франциска
Ассизского). Близость бесов узнается по
ощущению смутной тоски, тошноты, смраду,
по беспричинному судорожному смеху.
Бесов чаще всего представляют в виде
фавнов и сатиров: с небольшими рожками,
копытцами, хвостом. По русским
представлениям, бесов дано видеть
иногда лишь твердым, праведным людям (например,
видение идущего к Иоанну Кронштадскому
монаха, который видит “собор бесов”,
кричащих, что “нам теперь дана власть”).
6)
МАММОНА
- греч. mammōnas богатство, соответствуют
сефотам Сил. В христианских церковных
текстах: злой дух, идол, олицетворяющий
алчность, корысть и стяжательство. Поклоняться
маммоне значит предаваться
стяжательству. На самом деле этот класс
демонов имеет более широкую область
влияния. Грубость, насилие,
агрессивность, преступность, убийство,
подступность, лживость - такие черты
маммоны. Они с легкостью насылают
болезни, вызывают стихийные бедствия.
Рождается квантовым током надчревного
центра. Выглядит как фантастическое
существо из “чистого” (бездымного)
огня, водоворота земли, смерча и воды.
Одержимых людей этими демонами можно
найти среди членов преступных
синдикатов и олигархии, это же маньяки-преступники.
В исламской арабской мифологии
соответствуют джины, гулы, ифриты и
силаты.
предыдущее
/ далее
|
|
ссылки по тексту и
дополнительные
ресурсы:
Чело
10, 4; 15, 3; Прим 3, 1
Чело 5, 4; 6, 2; 16, 10; Суть 1, 1; 4, 2; Пси 2, 1
Год
44, 19; Чело 6, 2; 12, 3; Пси 1, 1
Год 44, 19; Чело 11, 21; 16, 5; Теле 1, 1, Пси 1, 1; 3, 1
|
|